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DOI: 10.1051/futur:200733295
L'Occident et le monde arabe : un mur d'incompréhension
François Zabbal Résumé
Dans le cadre de ce numéro spécial consacré à l'avenir des relations entre civilisations, François Zabbal s'intéresse ici au cas particulier des relations entre l'Occident et le monde arabo-musulman.
L'auteur rappelle d'abord la manière dont s'est construit l'anti-occidentalisme dans le monde arabe, du temps de la guerre froide et de l'antagonisme Est / Ouest (tiers-mondisme, etc.) puis dans le contexte spécifique de l'après-11 septembre 2001. Il montre en particulier que les racines de la rancoeur arabe vis-à-vis de l'Occident (États-Unis en tête) ne datent pas d'hier et que leur consolidation résulte certes, pour une part, de la représentation du monde islamique véhiculée par l'Occident, mais également de la volonté de certaines communautés arabes de développer une forme de panarabisme.
Néanmoins, selon François Zabbal, le panarabisme a fait long feu. Le sentiment islamique se développe davantage comme marqueur identitaire par rapport à l'Occident, sur fond de constructions nationales ou régionales. Il n'en reste pas moins qu'un islam mondialisé, entretenu par les moyens de communication modernes et les diasporas présentes dans les pays occidentaux d'immigration, peut continuer à séduire les pans les plus défavorisés du monde musulman, pour le meilleur comme pour le pire. Fondons donc l'espoir, avec l'auteur, que le « mur d'incompréhension mutuelle » entre Occident et Islam ne soit qu'un moment de crispation passager, prélude à un débat probablement houleux mais indispensable sur la place et la forme de l'islam en Occident.
Abstract - The West and the Arab World: a Wall of Misunderstanding
For this special issue on the future of relations between cultures, François Zabbal focuses on the relationship between the Arab/Muslim world and the West.
He starts by tracing how anti-Western sentiments grew up in the Arab world, first during the Cold War and the period of East/West tensions, then in the specific context of the aftermath of September 11th 2001. In particular, he shows that the roots of Arab hostility to the West (above all the United States) is not a recent phenomenon, and while it is true that such feelings have been strengthened in response to the way that the Islamic world is represented by the West, they also arise from the desire on the part of certain Arab communities to forge (or revive) some kind of pan-Arab bond.
However, according to François Zabbal, the pan-Arab movement came to nothing. Islamic sentiment is developing more as a statement of identity vis-à-vis the West, against a background of creating national or regional solidarities. It is nonetheless the case that a globalized Islam, sustained by modern means of communication and the Muslim diasporas living in Western receiving countries, may well continue to attract the poorest sections of the Muslim world, for better or worse. Let's hope, with François Zabbal, that the "wall of mutual misunderstanding" between Islam and the West is simply a passing tense moment, the prelude to a debate which may well be heated but which is also essential about the place and the shape of Islam in the West.
Mots clés : Islam -- Religion -- Relations internationales -- Civilisation
© futuribles Sarl 2007